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韩春旭：悠闲之气

我从来都认为中国人的性情有别于任何民族特别是有别于西方人。比如说走路西方人大步流星讲话快言快语笑起来无拘无束而中国人走路慢而稳健坐姿端庄而恭敬说话声音低而柔和不能不说这是中国独有的贤士之态。应该说我们先师的生命形态孔子的生生和谐老子的天人合人构成了中国人血脉的一种温润中庸的太和气象从而真正的中国式的中国人一定有着见名利不被所诱惑见灾难不被所吓倒心地宽阔而仁爱在任何情况下能独善其身君子得道而天之行云的一种温和、平静、悠闲之态。闭上眼睛我们随意就可想出“诗仙”李白田园诗人王维词人辛弃疾无不是鄙弃名利、蔑视世俗而逍遥自适、飘逸豁达的贤士。而这种“云气”之态的背后是人之真性的一种睿智和温良。

记得狂得不能再狂的20世纪着名的德国哲学家尼采却谦和地这样说到：“把中国人请到欧洲，带来东方的思想方式和生活方式他们能够整个地帮助欧洲把亚洲的平和、宁静以及特别有益的亚洲的坚韧性注射到不安的喧扰的欧洲的血液里去。”

而荣获1989年度诺贝尔奖金的依来亚斯·哈内齐认为：“中国文化可能是世界上惟一能感知人们不要碌碌无为不要虚度一生的文化。中国的文化把世间一切有价值的东西都放在生命里。”

我讲这么多是说在90年代的今天当我几次来到西方这块土地上，我时常自叹：中国人的神韵真真被他们无所不在地精神化了而我们呢?我们却异乎寻常地错误地丢弃着。

捷克准确地说是在中欧二次世界大战前它的经济发展水平相同于当时的奥地利居世界的第十位。它同样经历了社会主义经济时期目前也同样经历着市场经济力求经济上与西欧逐步融为一体。然而这里生活的人们却并没有被喧嚣的“市场”殉葬得瞬间就没有了人的本性。

在这里任何一个城市都有着一个规模相似的中心广场石子铺路有教堂有钟声有喷泉雕塑有露天的啤酒桌咖啡茶座还有一间间精巧而古朴的巧克力店、面包房、时装店。似乎这里僵化着一种不容侵犯的真诚和执着。路面坏了仍要用中世纪的石子铺路商店的门窗陈旧了仍要用中世纪的彩绘恢复。周末这里必是青年、老年、儿童、妇人在这里悠闲的天地。有的聚在一起喝着啤酒轻声交谈有的独自坐在那里优雅地翻着杂志有的索性在日光里闭着双眼还有的就坐在那里双臂伸展仰望蓝天就连狗都带着主人悠闲的妙质迈着稳步跟随着主人不慌不忙地从这一店走进那一店。我想说人们并没有因为高档时装、“大哥大”、奔驰、宝马“终朝只恨聚无多”而分离了自己的心灵心性。晚上七点钟这一广场安宁一片无论国营、私营商店不为再多赚上几个钱而僵自地在这里再多站上一个小时。记得那一个黄昏我在一幢幢风格不一的红色欧式小楼群里漫步家家几乎都团聚在自己的屋前喝着啤酒吃着烧烤大人、孩子的笑声悠荡在红霞之间。而这个不仅仅喜爱啤酒还喜爱音乐、体育的民族随处可见他们骑着破旧的自行车开着破旧的敞篷车放着音乐开心地游玩在绿色的山丘之间。

这真的不能不让我重新审视我们东方人。我也曾多次地去过东南亚无论是经济正在发展的泰国还是经济十分稳定的新加坡无数华人在我面前都有一副焦灼、紧张的面孔。记得新加坡一位十分儒雅的男士导游薪水已在新加坡人平均收入的中上而他下班后还要去开出租汽车。问他“为什么要这样?”他端着两只手耸耸脖子说：“我们这里的人基本都有着两份到三份工作。”他不以为然更让我不知道生命的存在怎么会如此这般潮流的顺理成章。

在海外移民过去的大多是生意人因此中国人的形象就是忍耐、勤奋、吃苦。无论在哪片国土只要寻到唐人街你就会看到哪怕深夜时不论是餐馆还是卖糖果的小铺仍闪着灯光日日月月他们都是这样执着地等待着最后一个主顾。在这里我却感到中国人在另()一种意义上坚韧不拔的平和。然而我仍是不能不问：我们需要的到底是什么?难道人类发展到今天，更要为了生存从肉体到精神不再有温和悠闲之态了吗?就是你懂得了悠闲你又享受到了悠闲的真义了吗?

在我身边越来越看到国人中许多的富有者他们确乎懂得了悠闲他们开始喝起了XO开着跑车在街上逛转泡在歌舞厅里休闲到深夜。然而我总感觉他们少了几分心智悠闲的和谐，而更多的是在那里摆虚荣显示阔绰虚空背后的一种“癫狂”。

我想说并非我不要物质文明也并非我们不想过富裕的生活而在于我们追求物质文明和富裕生活的时候要懂得什么是真正的生活让我们所有的民众过着真正人的生活我们一切努力的意义应该在此。

悠闲我总认为那是智慧的一种真正的贵族之气。那是识万物之根本识生命之真性将自己处在深深的和谐之中与世俗有序的和谐统一。或者说自己就是一个和谐而身心安谧祥和生命真正具有一派勃勃生机。

人生是一个追寻而不是一个欲望将我们的每一片刻、每一时期都变成一个美、一个爱、一个快乐我想无论是普通的民族还是普通的人都会神威自生都会有着日深日厚的睿智和温良。

韩春旭作品_韩春旭散文精选韩春旭：韩春旭散文集序韩春旭：一个固执的呼喊者